每到仲春，单位工会举办相亲活动几乎成了惯例。相亲，实在是个很古老的话题，可上溯到西周时代。

《周礼·媒氏》有载云：媒氏，掌万民之判。凡男女，自成名以上，皆书年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，皆书之。中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。

这应是我国历史上关于相亲活动最正式、最早的官方记载。从“中春之月，令会男女”“若无故而不用令者，罚之”，可以看出，这是政府组织的官方活动，而且是强制参加，无故不参加的，官方会给予处罚。

《诗经》里不乏描述这种相亲活动的诗歌。比如《郑风·溱洧》里“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”。有学者曾指出“这种恋爱绝不像是一两个人的私下密语，而是在一个男女聚会的节日中进行的”。

随着朝代的更迭，世情的变迁，我国古代的相亲，也呈现出多种形式。虽然官方并无对相亲有明确的记载，但读读古人的诗词、笔记，还有唐宋话本、明清小说，也能略窥一豹。

古代的元夕、上巳节、七夕都是约定俗成的相亲好日子，此外，还有赏花、踏青、游园等活动也是男女相亲、幽会的好时机。

特别是古代的“元夕”也就是我们今天的“元宵节”，在古代可是光明正大的相亲会。古代的年轻女孩平时一般是不允许自由外出活动的，但元宵节的晚上却是个例外。她们可以结伴出游赏花灯。比如欧阳修《生查子·元夕》“月上柳梢头，人约黄昏后”；辛弃疾《青玉案·元夕》“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”一见钟情、失而复得的惊喜，都是发生在元夕夜。上巳节，也就是农历的三月三，相亲盛会在唐朝最风雅。杜甫曾有诗云“三月三日天气新，长安水边多丽人”。上巳节，男女分列于河渠两岸，玩曲水流觞。如男女互相有意，就可提前离场，漫步灞上，折柳相赠。

唐宋时期，国人皆爱花，每到春日，倾城赏花。于是一些达官贵人在自己的私人园圃举办赏花会。家里有适婚男女的借此机会相看，男女互相看对眼的，或者入了双方家长眼的，赏花会后就请媒说合。

到北宋时期，正式出现了“相亲”这一说法。宋人孟元老的《东京梦华录》记载：“男方择日备酒礼诣女家，或借女圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲，男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，即以金簪插冠髻中。若不中意，则送彩缎二批，谓之‘压惊’，则姻事不谐矣”。

很明显，这记载的是有一定地位和钱财的家庭之间的相亲，一般老百姓做不到如此含蓄和奢侈。《金瓶梅》中第七回《薛媒婆说娶孟三儿 杨姑娘气骂张四舅》中写西门庆与孟玉楼相亲：到次日，西门庆打选衣帽齐整，袖着插戴，骑着匹白马，带着随从，和媒婆到孟玉楼家相亲。孟玉楼见了西门庆很满意，于是给他斟茶道万福。“吃了茶，西门庆便叫玳安用方盒呈上锦帕二方、宝钗一对、金戒指六个，放在托盘内送过去。”

明代冯梦龙《警世通言》里《一窟鬼癞道人除怪》里写了穷书生相亲的故事。南宋绍兴十年，有个叫吴洪的穷秀才在杭州开了个小学堂谋生。邻居王媒婆给他做媒，约了个日子，带他到一个桥下酒店与女方相亲。女子坐在东阁里不好意思出来。吴秀才走到窗外，用舌尖舔破窗纸，相看女子，看到女子美若天仙，当即“插钗”下定，过了几天就娶了回家。

男女到家相看，明清时期还是主流。唐浩民写的《曾国藩传》，讲他给小女儿相亲的故事蛮有趣。曾国藩把看中的小伙子聂缉椝带到家里来，和他高谈阔论，又请他吃饭，饭后还请他为家人挑选衣料。老婆和小女儿躲在屏风后观察。看到小伙子长得不错，答对流畅有礼，吃饭不喝酒扎扎实实吃了三碗饭，身体很捧，挑衣料时又细心体贴。老婆女儿都很满意，就选定了这个女婿。

时光到了今天，男女双方互相到家相看也同样存在。先是男方到女方相亲，如果男女双方满意。接下来女方及女方的父母、亲友就去男方家相看，主要是考察男方的家庭条件。如果女方满意了，就可以进入“下定”了。这种相亲形式主要存在于农村。

实际今天相亲的套路很多，形式不一，但无论古今，祝福总是一样的：有情人终成眷属！

作者：万年春

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